解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。 而尧、禹以身徇 天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？ 不能督责 之过也。... 更多 >>